邢哲夫
苏东坡被贬惠州时，曾作一首《荔枝叹》：十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
诗中充满了对从南方送荔枝到宫廷的“快递小哥”的悲悯，和对统治者奢靡生活的谴责：五里十里的驿站，其间风里来雨里去的“荔枝使”，为了博得宫中美人的一笑，不惜长途奔波跑死马，甚至流血染疫。苏东坡继而发出呼吁：希望老天爷不再产出荔枝这样的尤物，继续祸害我们的“快递小哥”了。读到这里，我们感受到的苏东坡，是和那个因为荔枝而“不辞长作岭南人”完全不一样的苏东坡，这是一个和杜甫一样“穷年忧黎元，叹息肠内热”的儒家士大夫，一个忧国忧民、悲天悯人的仁者。
这首《荔枝叹》涉及一个问题，那就是在宋朝并没有向朝廷“快递”荔枝的制度，那么苏东坡这首诗是不是仅仅替古人担忧呢？在诗的末尾他又笔锋一转，针对当时朝廷进贡武夷山茶、牡丹花等制度提出了尖锐的批评，认为这种只为了统治阶级享受的做法实在是劳民伤财，并且对“前丁后蔡相宠加”的佞臣提出批评。如果这些官员心中装着老百姓，还会这样不惜民力地取悦统治者吗？
后人对《荔枝叹》一诗评价甚高。纪晓岚认为此诗神似杜甫：“貌不袭杜，而神似之。出没开合，纯是杜法。”查慎行认为此诗优于白居易的新乐府：“乐天讽喻诸作，不过就题还题，那得如此开拓！”《荔枝叹》以其民胞物与的情怀、酣畅淋漓的文气，而成为东坡诗歌的力作。
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